molto imprudente per noi di presentare la "sintesi" che è forse aspetta da noi. Le Kotokoli formano una popolazione di oltre 70.000 abitanti situato nel distretto di Sokodé, situato nel centro di Togo. Secondo Alexander, il termine Kotokoli sarebbe stata respinta dai tedeschi per il beneficio di Tem. Questa esclusione non è giustificata. Non solo è il termine Kotokoli antica, ma è utilizzato anche dal Kotokoli se stessi con un significato diverso da quello di Tem: ••• si Kotokoli non-Tem "(1) Questo è seguito da foto di un autore molto esplicita. la stratificazione etnica della popolazione che preferiamo segnalare come tale. 1 alieni-Kotokoli non urbana in particolare fin dal periodo coloniale.straniero "cacciatori" c. 1870 privilegiata Peul c. 1830 1 non Tem EGoM fine del XVIII secolo l nobili clan c. 17 ° secolo Kotokoli Tem clan aborigeni? Il Kotokoli-Tem, rappresenterebbe il vecchio "background popolazione pa leonigritic, la Lamba o Lama, culturalmente legati alla corrente Kabre, da cui sono derivati i clan aborigeni (da 60 a 65% della popolazione totale)". Quando i nobili clan Kotokoli, sarebbero "invasori ??? seurs di varia provenienza, in particolare fotovoltaici (Gurma, per inciso Bari ??? ba, Dagomba," Bassari", ••• ma anche akan) Kabre Ashanti (e forse anche Guang e Hausa. "il Kotokoli non-Tem, la" EGoM "o gli alieni sarebbero arrivati scorso. Secondo lo stesso autore,Per quanto riguarda gli altri, il non-Kotokoli corretto, non sono sognatori di origine Peul e cacciatori di origine Bassari. Infine, gli immigrati recenti vengono a stabilirsi nella zona a favore della colonizzazione. Nel Cantone di Fazao troviamo la stessa stratificazione, ma non includono gli ultimi immigrati. (1) - P. Alexandre - Organizzazione politica del Kotokoli del Nord-Togo - nei notebook africani, n014,00 1963. MOUTON et Co. Secondo lo stesso autore, che sarebbe ancora rappresentano quasi il 5% della popolazione. Per quanto riguarda gli altri, il non-Kotokoli corretto, non sono sognatori di origine Peul e cacciatori di origine Bassari. Infine, gli immigrati recenti vengono a stabilirsi nella zona a favore della colonizzazione.Nel Cantone di Fazao troviamo la stessa stratificazione, ma non includono gli ultimi immigrati. (1) - P. Alexandre - Organizzazione politica del Kotokoli del Nord-Togo - nei notebook africani, n014,00 1963. MOUTON et Co. Nel Cantone di Fazao troviamo la stessa stratificazione, ma non includono gli ultimi immigrati. (1) - P. Alexandre - Organizzazione politica del Kotokoli del Nord-Togo - nei notebook africani, n014,00 1963. MOUTON et Co. Nel Cantone di Fazao troviamo la stessa stratificazione, ma non includono gli ultimi immigrati. (1) - P. Alexandre - Organizzazione politica del Kotokoli del Nord-Togo - nei notebook africani, n014,00 1963. MOUTON et Co. Il ne fait pas de doute piuttosto che a livello L'Origine cette catégorie de Kotoko ??? li "Tem" mais non nobili, connurent organizzazione sociale une semblable sur beaucoup de lettere a celle des Kabre ct, d'une façon générale, des montagnards du Togo. De ce fait, il est permis de penser que la "famil ??? Le" reste la pièce essentielle du système sociale, cela malgré la "Royau ??? te". Nous verrons piuttosto che a livello propos de Celle-ci, l'on emploie volontiers l'ima ??? ge du Duguri, c: CST-à-dire de la famille étendue. Cest un punto que P. Alexandre una dans Souligné figlio étude consacrée à l'organizzazione politique des Kotokoli. La famille étendue apparaît comrae ce groupe que l'on trouve dans les gene- ralement économies agricoles, où les quadri sociaux de la pro duzione ??? dépassent, par nécessité, ceux des familles NUCLEAIRES, les seu ??? les Effectivement productrices una prima vue. Mais c'est lors de Varia ??? zioni climatiques ou autres incidenti, événements devenus par réguliers esperienza, que l'importanza de l'entre entraide frères s'impose à l'in tenzione ???. Ainsi s'est sviluppare ~ ée une vie fratelli entre et demi-fratelli, au sein d'un même habitat, très intér8ssante et, pour l'Observateur, assez déroutante à certains égards. pensons Nous qu'il n'est pas inutile de faire parte d'impressioni personnelles, auto Elles esistente toujours, même passées il silenzio sous. Méthodologiquement, il est bon à notre avis de rester toujours "étonné ll, et de conservatore atteggiamento cette lorsque des azioni d'intervent ~ on visant au développement économique sont entrepri ??? ses ou en voie de l'être. En effet, des Forces de travail, justement à ces momenti exceptionnels, trop fre- quents, l'Exige. L'étude de la parenté devrait le démontrer fort bien. Ainsi sc trouve fondée une cohésion que rien ne peut entamer à moins de bouleversements Profondi, tant'è dans le domaine de la tecnica que dans la sphère de la vie sociale; ce qui confere à cette unité une posi zione ??? stratégique dans le système tout entier. C'est en analysant longue ??? ment les conditions de vie au sein d'un groupe pareil, qu'il serait Pos6 ~ ble de mieux apprécier la qualité d'un certo tipo d'esistenza • Cependant, cette unité ne saurait SE suffire à elle-même. Tout d'abord les "duguri" pas sont ne, Dans la réalité, Batis sur le même mo ??? dele: beaucoup revele des insuffisances, des manques, des Disfunzione ??? nements. con bagno, même Le concours de Frères ne saurait Répondre à toutes les situazioni. Con bagno, pas cela n'est trascurabile, la convivenza fra ??? ternelle des anciens ayant vécu dans un même duguri, ne peut être oubliée par leurs discendenti respectifs, un regalo séparés. D'où ces lignages auxquels su fait appel en cas de besoin, et à la limite, ces "clan": les "Kobre", groupements edifica sur des basi patrilinéaires, et dans la mesure où il est possibile de remonter dans le temps , Isso ginels de Duguri ori ???. Mais l'individu seul ne peut toujours mobiliser une Pareille Quan ??? Tite de genitori parfois très éloignés, et encore moins ceux qui ne sont lui apparentes que mythiquement sous le couvert de la même saluto, "sede", Le signe du kobre. C'est alors qu'interviennent d'autres genitori: les maternels et les alleati, lesquels auparavant, si l'on it Croit les tradizioni, ne pouvaient faire partie du même kobre. En fait, nous res ??? tonnellate toujours à leur propos dans le même tipo de rapports sociaux: en effet, Les Liens, qu'ils soient entre neveu et oncle maternel, ou entre Gendre et beau-père, toujours présentent più d' une ressemblance avec ceux que les fils entretiennent avec leur père. Certes, il ya des dif- renze, mais
est possible de les définir négativement, elles ne sont pas de l'ordre de la qualité. On se comportera dans los autres duguri alliés ou apparentes de la même façon que dans le sien, avec toutefois più d'empressement qu'il faut n'en, ou bien su Les visitera régulière ??? ment et souvent, tout en donnant à sa démarche un caractère occasionnel mais deferente. Il ya aussi le village. Il est hétérogène en ce sens qu'il n'est pas le fait d'un lignage ou bien d'un "kobre": et pourtant il est strut tura ??? ° et comme organisé s'il était presenza omogenea, comme s Il n'était composé de que genitori d'un même clan ou d'un même lignage. Ceci se reflète dans le domaine politique ou le pouvoir passe d'un groupe à l'autre sous le contrôle de livelli, comme la successione s'opère de frère à frère dans la famille étendue, sous le regard des autres Duguri apparentes. Mais si une des raisons de l'organizzazione de la famille étendue est la recherche de la meilleure combinaison possibili des Forces de travail, ici, à propos du village
Subscribe in a reader>
No comments:
Post a Comment